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《界田李氏先祖堪舆大师李八公》史料：
李德鸿，行八，堪舆界以李八公称之，字匡宏，生于宋建隆三年。业儒，
与吴国师（吴景鸾）相友善，精《青囊》，著《珠神真经》，详述名师杨筠松
九曜点穴，廖禹九星九变点穴等各种结穴形象以及取穴技巧，并介绍风水经典
《撼龙经》、《疑龙经》《披肝露胆经》等。
《三田李氏宗谱录》载：“我三田李氏先世源出唐宣宗九子昭王李汭，汭生
三子伴、佑、佯。佯即我三田始祖，又名京，唐末迁饶州鄱阳县昌水，生三
子，仲皋、仲安、仲享。仲皋迁饶州浮梁县界田，仲皋生三子，德鹏迁安徽祁
门新田。德鸾迁婺源严田。德鸿即八公，精《青囊》，善堪舆。居浮梁界田。
因德鹏、德鸾、德鸿兄弟迁居三地，皆以田命名。后统称三田氏。”又：“我京
公变姓名南迁，绪不绝者如线，非得八公特起，卜葬祖父母数吉穴，又往彼新
田，来我严田，为兄嫂卜葬大地及子媳名坟数处，今之三田能如是之……”
《地理人子须知·附元余宗益氏述李八公事实》载：“浮梁界田李
八公德鸿，与乐平洪士良、舒南二长老同受业于吾邑国师吴公仲
祥（吴景鸾）。八公择地葬亲，及营寿域，皆所自卜。予于癸未岁至其里，
宿其裔平甫家，历观其寿藏，在东乡，喝名“真武仗剑形”，剑柄穴，亥山一脉
直垂而下。扦二穴，相隔五尺，同向丙。一穴偏左，而案与明堂皆不正。一穴
居中，而朝案明堂皆端正。水居庚兑。田心二墩，一方一圆，为金箱玉印。询
其所由，系觅里中人地。里人阻之。公曰：‘山有两穴，吾出赀营造，任尔拣
一穴，吾取一穴为寿域。’里人择明堂案山端正者，是不明受脉乘气为急务，
而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间，侯虏有间。李氏享数百年富贵，里人泯没
无闻。穴法乘气之妙，神乎，神乎，至人夺神功，改天命，其机在此矣——
至正壬辰银邑余宗益谨述。”
赖布衣《理气葬法·李八公自卜寿藏》载：“右地在浮梁东乡，其龙来
远，不详述。入局开帐过峡，顿跌数节，起高金，复断，再起金水星，落平坡
结穴。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作“真武仗剑形”，剑把穴。明堂、
前案、下关俱有情，水口金箱玉印交固。亥龙入首，扦丙向。葬后李氏出四神
童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一，科第数十人，封荫应例登仕版者
百余人。自宋迄今，世宦未艾。又廖金精为乐邑刘坊刘氏卜*山王字龙格，将
*大坐形，刘氏贪朝山，失葬法，变吉为凶。”
“亥山一脉直垂而下，扦二穴，相隔五尺”，是一穴二用，“同向丙，一穴
偏左，而案与明堂皆不正，一穴居中，而朝案明堂皆端正”，则是同
穴不同向，都依然应该是峦头应用，是依据峦头取舍、穴位态势，定向
取向，依然属于峦头应用方法技艺上的精微关节。
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（视频为浮梁三田李氏之界田李八公后裔祭祀活动纪实）
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