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《界田李氏先祖堪舆大师李八公》史料:
李德鸿,行八,堪舆界以李八公称之,字匡宏,生于宋建隆三年。业儒,
与吴国师(吴景鸾)相友善,精《青囊》,著《珠神真经》,详述名师杨筠松
九曜点穴,廖禹九星九变点穴等各种结穴形象以及取穴技巧,并介绍风水经典
《撼龙经》、《疑龙经》《披肝露胆经》等。
《三田李氏宗谱录》载:“我三田李氏先世源出唐宣宗九子昭王李汭,汭生
三子伴、佑、佯。佯即我三田始祖,又名京,唐末迁饶州鄱阳县昌水,生三
子,仲皋、仲安、仲享。仲皋迁饶州浮梁县界田,仲皋生三子,德鹏迁安徽祁
门新田。德鸾迁婺源严田。德鸿即八公,精《青囊》,善堪舆。居浮梁界田。
因德鹏、德鸾、德鸿兄弟迁居三地,皆以田命名。后统称三田氏。”又:“我京
公变姓名南迁,绪不绝者如线,非得八公特起,卜葬祖父母数吉穴,又往彼新
田,来我严田,为兄嫂卜葬大地及子媳名坟数处,今之三田能如是之……”
《地理人子须知·附元余宗益氏述李八公事实》载:“浮梁界田李
八公德鸿,与乐平洪士良、舒南二长老同受业于吾邑国师吴公仲
祥(吴景鸾)。八公择地葬亲,及营寿域,皆所自卜。予于癸未岁至其里,
宿其裔平甫家,历观其寿藏,在东乡,喝名“真武仗剑形”,剑柄穴,亥山一脉
直垂而下。扦二穴,相隔五尺,同向丙。一穴偏左,而案与明堂皆不正。一穴
居中,而朝案明堂皆端正。水居庚兑。田心二墩,一方一圆,为金箱玉印。询
其所由,系觅里中人地。里人阻之。公曰:‘山有两穴,吾出赀营造,任尔拣
一穴,吾取一穴为寿域。’里人择明堂案山端正者,是不明受脉乘气为急务,
而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间,侯虏有间。李氏享数百年富贵,里人泯没
无闻。穴法乘气之妙,神乎,神乎,至人夺神功,改天命,其机在此矣——
至正壬辰银邑余宗益谨述。”
赖布衣《理气葬法·李八公自卜寿藏》载:“右地在浮梁东乡,其龙来
远,不详述。入局开帐过峡,顿跌数节,起高金,复断,再起金水星,落平坡
结穴。穴前吐出长舌,剪木锹皮取倚穴,呼作“真武仗剑形”,剑把穴。明堂、
前案、下关俱有情,水口金箱玉印交固。亥龙入首,扦丙向。葬后李氏出四神
童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一,科第数十人,封荫应例登仕版者
百余人。自宋迄今,世宦未艾。又廖金精为乐邑刘坊刘氏卜*山王字龙格,将
*大坐形,刘氏贪朝山,失葬法,变吉为凶。”
“亥山一脉直垂而下,扦二穴,相隔五尺”,是一穴二用,“同向丙,一穴
偏左,而案与明堂皆不正,一穴居中,而朝案明堂皆端正”,则是同
穴不同向,都依然应该是峦头应用,是依据峦头取舍、穴位态势,定向
取向,依然属于峦头应用方法技艺上的精微关节。
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(视频为浮梁三田李氏之界田李八公后裔祭祀活动纪实)
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