在山西省中部的平遥县，有一座国内保存最完整的古县衙。平遥县衙始建于北魏，现存的县衙布局保存了明清两代的规制。县衙是封建社会县级地方行*公署，县衙楹联传承了古老的中华文明，具有深刻的文化内涵，读来颇耐人寻味。
走进平遥古县衙，首先吸引眼球的是它的衙门联:
莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己;
要酌理，要揆情，要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天。
上联谆谆劝告老百姓不要轻易打官司，人与人之间要多一点包容，多一颗忍让之心，要邻里和睦，与人为善，不要争强好胜;下联告诫官员要懂规矩，莫要意气用事，要审时度势，勤勉、清白、谨慎才好与民做主。否则天理难容。一副对联既揭示了为民之德，也阐释了为官之道。
衙门进去是仪门，仪门平时关闭，只在县太爷出巡，恭迎上宪，喜庆节日时才开启。其联曰：
门外四时春和风甘雨，
案内三尺法烈日严霜。
本联道出了衙门内外情与法的区别，良民享受自由，违法必受严惩。古代把律治刻在三尺长的竹简上，“案内三尺法”突出强调了法律的威严，国法如山，为官者要秉公执法，不能徇私枉法。
仪门后是大堂，是知县处理公务的主要场所，也称官阁，阁上悬有“明镜高悬”的匾额。堂上对联曰：
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
此联提出了为官为民的辩证关系和荣辱观，具有很强的亲民意识，提醒不要忘记官吏多从井田来，须视民事如家事。为民父母，要勤劳案牍，好为官一任，造福一方。
二堂是知县的日常办公场所，一般民事案件在此审理，堂上联曰：
与百姓有缘才来到此，
期寸心无愧不负斯民。
有趣的是，这联中“愧”字少了一点，“民”字多了一点，意即给民多一点爱，少一点愧，实是意味深长。与宅门上的“天理国法人情”匾额一起，时刻警示知县在办公时要“爱民如子”，既要符合天理、国法，又要多体察百姓疾苦。
从县衙内宅联可见古代官员“八小时之外”的严谨作风:
治赋有常径，勿施小恩忘大体;
驭官无制法，但存公道去私情。
此联犹如晨钟暮鼓，发人深省。分清公与私、法与情，坚持原则，不徇私情，县太爷“八小时之外”也不忘敲打自己。
即使在后花园娱乐一下自己，也不能忘修身养性，且看花厅中堂联:
鱼因贪饵遭钩系，
鸟为衔虫被网羁。
此联融景于情、寓理于情，犹如警钟长鸣。我想，生活在当今这个“乱花渐欲迷人眼”的世界里，领导干部“八小时之外”更要懂得慎独和自省。
从县衙内宅联可见古代官员“八小时之外”的严谨作风:
治赋有常径，勿施小恩忘大体;
驭官无制法，但存公道去私情。
此联犹如晨钟暮鼓，发人深省。分清公与私、法与情，坚持原则，不徇私情，县太爷“八小时之外”也不忘敲打自己。
此外还有：
柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得
孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来
(大仙楼院联)
事以利人皆德业
言能益世即文章
(县丞房中堂联)
不求当道称能吏
愿共斯民做好人
(献厅联)
酂侯拟律魏相争谏拟争系国家天下
包公升堂海瑞罢官升罢念百姓黎民
(酂侯庙戏合联指酂侯，萧何、魏相、唐朝魏征)
这些楹联颇有修身立命、忠君报国的励志作用和公生明、廉生威的警醒作用，贯穿了以民为本天下公、为官执法须尽忠的儒家治国的传统观点。
从县衙内宅联可见古代官员“八小时之外”的严谨作风:
治赋有常径，勿施小恩忘大体;
驭官无制法，但存公道去私情。
此联犹如晨钟暮鼓，发人深省。分清公与私、法与情，坚持原则，不徇私情，县太爷“八小时之外”也不忘敲打自己。
读而思PYlaoxiang
细品平遥古城县衙里的楹联，是很有特色、颇具意味的。
一是观点鲜明，义正词严。旧时的一些官吏，喜爱自撰廉*联语，题在府衙的楹柱上，既作为自勉警策，也让人检察监督。这些对联从“亲民清*”的执*理念出发，对己对人提出了严格的执*要求。如“门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜”、“万事莫苛求祗要大家共守此法，一心惟清白期与斯民相见以天”等。
二是自白古朴，词简意赅。纵观古代一些廉*对联，大多使用口语式的词句，琅琅上口，易为人朗读和理解，也便于记忆和流传。
三是语重心长，入情入理。看看这些对联，倒也不是总板着脸在训诫，字里行间流露出一种语重心长的劝诫。最著名的就是大堂建暖阁匾额长联：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。”对联以自白易懂的语句告诫为官者要摆正官与民的关系，正确对待民众，正确对待自己，不计较个人荣辱得失，很是感人。
“粉署高明留胜迹，中华瑰宝在平遥”,平遥历史悠久，古属冀州地，称“古陶”。数千年的文明发展史，造就了古城深邃的文化内涵。县衙楹联是中华文化的传承，展示了中国历史发展进程中*治、经济、文化、社会的亮点，折射出华夏文明的光辉，细细品味，给人许多启示，其精华部分，值得借鉴和继承。
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