年10月10日“物质性、遗产与文明”国际学术系列讲座正式启动。本系列讲座由泉州师范学院中国泉州文化遗产研究院主办，由北京大学文化遗产保护中心、清华同衡规划设计研究院人文与创意城市研究所及联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训中心北京中心协办。受疫情的影响，本次活动主要采用线上会议与直播相结合的方式，参会者广泛来自北京大学、天津师范大学、福州大学、闽南师范大学、浙江大学、南京大学、中国艺术研究院、复旦大学、云南民族大学及泉州师范学院等高校，反响热烈。作为开幕讲座，“中国古代城市的类型——兼谈泉州的历史地位”由泉州师范学院研究生处处长陈敏红教授主持，北京大学考古文博学院孙华教授担任主讲，北京大学社会学系人类学王铭铭教授担任与谈人。
讲座开始前，泉州师范学院*委常委、副校长杨晓翔首先致开幕辞。杨晓翔教授介绍了泉州师范学院中国泉州文化遗产研究院的建立初衷——为泉州的文化遗产事业提供智库服务和学术支持。同时期寄“物质性、遗产与文明”国际学术系列讲座可以让全国乃至国际更多感兴趣的听众受益。
孙华教授对杨校长的致辞表示感谢。随后，孙华教授就“中国古代城市类型的分类”说起，他首先介绍了学术界对中国古代城市类型的分类情况。他引用董鉴泓先生主编的《中国城市建设史》对中国古代城市的分类法。同时提出商榷意见，他认为对中国古代城市进行分类首先应按照城市规划思想进行划分，然后按照功能标准，将城市分为*治城市、经济城市、*事城市、宗教城市和复合城市。随后他又结合吴庆洲先生提出的“上天形态、舆地结构和因地制宜”三个规划思想体系说进行详细讲解。
第一，效法上天——中国古代城市的最高境界。中国古代帝王往往自称受命于天，是天帝之子。天子所居的都城理应仿效天帝所在的上天。而“法象天汉”的都城规划，是将都城规划在河流两岸，城的北半部营建宫殿，南半部营建神庙的一种行*空间与宗教空间被河流分隔的规划模式。孙教授还以秦都“咸阳城”进行举例说明。
有学者推测的秦都咸阳与天象的关系
（图例引自孙华教授讲课PPT）
那“法象上天”都城规划源流于哪里？孙教授把目光指向了三星堆遗址、成都市金沙村遗址、成都市古蜀城遗址，这三者都是将城市规划在河流两岸，城的北区布置宫殿等世俗建筑，城的南区安排神庙等宗教祭祀场所。
图为三星堆遗址、金沙村遗址、古蜀城遗址
（图例引自孙华教授讲课PPT）
孙教授指出：古蜀国的都城规划思想，在秦灭巴蜀后并没有消失。这种规划思想随着巴蜀文化的其他因素被整合入秦汉文化的体系中。秦都咸阳在渭河两岸，秦始皇将原先古蜀国的“象天法地”的都城规划移植咸阳，更强化了天而弱化了地，变“象天法地”为法象上天。
法象上天的都城规划，在“周礼”都城规划深入人心以后，已经成为都城规划的旁支。不过，这种规划思想直到隋唐时期也还没有消失。隋唐西京长安主要沿袭“周礼”模仿大地的思想，而东京洛阳却可以看出法象上天思想烙印。
第二，模仿大地——中国古代城市的主要类型。孙华教授接着介绍，中国古代城市主要各级*府机构治所的是具有等级性的规划城市。不同的城市具有不同的规模、尺度和要素。就规模尺度来说，早在先秦时期就形成了一定的制度规范，这些制度规范的形成有小和大的两个地理空间来源。小的来源是方里为井的井田制，大的来源于天下九州的地理观；两者都与大地的地理分划有关。
理想的井田制是“方里而井”，在井田制度下，赋税、劳役和兵役都是以井田为单位进行征发，它既是赋税、劳役和兵役制度，也是人口管理和社会组织制度。在先秦文献中，“九州”被认为是夏禹开辟的疆土范围和行*区划，九州从某种意义上就具有了国家疆土和国家*区的象征意义。九州的结构和形态自然也就是分为九等分的方形，好似一个放大了井里，国家的首都位于居中一州的中间。理想的都城规划可以按照缩小的国家疆土形态，也就是九州的形态来营造。
这种不且实际的规划在统一的秦汉帝国时期并没能得到实行，只是随着《考工记》被纳入了《周礼》，《周礼》后来又被列为儒家的重要经典，《周礼·考工记》及其相关儒家经典的营国思想逐渐受到重视，后来的都城越来越遵循和模仿《考工记》中的王都模式。两千多年前的规划思想通过一千多年的不断规划实践，最后终于在元大都、元中都和明中都的规划营建中得到了最全面的体现。
第三，随形就势——中国古代城市的重要类型。孙华提出在《管子·乘马》有：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省。因天材，就地利。”故随形就势的城市规划不会运用在讲究礼制的都城建设上，更多应用于地方城市，其中小的城镇如手工业的市镇江西浮梁县景德镇，大的城市如商业港口城市——福建泉州城。这两座城市都是具有世界文化遗产价值的历史城市。
泉州城因海外贸易而兴，海上商贸的繁荣才逐渐扩建形成不规则形态的商港城市，是“随形就势”的类型。该城市最重要的城市功能要素除了地方城市都具有的衙署外，城市外贸管理机构市舶司的遗址、远洋商船停靠的港口遗址、随海舶而来外商集中居住的蕃坊遗址、古代不同国家和文明文化交流的遗存、城市郊野为了生产外贸产品（主要是瓷器）的遗址、以及将这些外卖产品运输到城市港口的道路桥梁等遗存都应该受到
