前言
日本《满洲国史》在涉及战后日本战争遗孤问题上，不得不依据客观事实说话：战争后期，中国人对日本人的反感情绪不断增长一事，乃是事实。但在日本军国主义战败溃逃时，面对被遗弃的开拓团成员时，中国民众并未对其进行杀戮，或者对其进行民族复仇。倒是各地的中国人，尤其曾处于被开拓团剥削和压迫的中国农民，同情日本遗民的悲惨处境，救其危难，收留庇护其安全。他们的信念超越了敌我，超越了民族，超越了国界。
昨日的杀人魔鬼，今日的阶下囚。被日本军国主义残杀蹂躏14年之久的东北，在千载难逢的历史复仇关头，完全可以用菜刀、棍棒把这些战争魔鬼及其帮凶杀死、砍死、打死。
日本伪满开拓团成员
然而在日本侵华移民生死存亡的关头能够坚守道义，遵守战争规则，这的确需要强大的信念！最能泄愤的时刻能够恪守心中的价值准则，这是掺不了任何虚假的，人性的尊严表现得如此淋漓尽致。
在“生命至上”这个价值观念的作用下，中国东北的老百姓首先想到的是那些逃难的孩子，孩子是无罪的啊！
当年，在中国东北星罗密布的日本开拓团的院落里到底生活着多少孩子，现在已经很难找到确切的数字了，估计不会太少。他们中有的是从日本家乡随迁过来的，也有在中国出生的，开拓团里办了很多学校，就是为了他们。
在逃亡的路上，开拓团里的孩子们是最遭罪的，也是这些孩子最能引起中国老百姓同情、怜悯之心。
中国百姓救助的日本遗孤
一、
方正县兴隆村的于奎相老人曾讲述了这样一个实例：
年8月下旬，方正县小南屯的一位姓刘的老人进山割柴禾，当走到一块玉米地边时，突然听到地里边有一个孩子的哭声，那声音已经很嘶哑了。刘老头儿进地一看，只有一个3岁左右的孩子，趴在地垄沟上，他的面前摆了一堆干玉米，还有一个小包袱。离那个孩子不远处，一只大母狼蜷坐着，眼睛红红的，正在那里瞧着孩子。刘老头儿不由分说地拿着柴刀大喝一声，那母狼才不情愿地离开了。
这孩子显然是被他妈妈扔在这里的，在这里爬来爬去，连屎带尿拖了挺大一块地方，成了泥猴一样。不知他妈妈把他扔这多长时间了，反正嗓子都哭哑了。那只母狼没吃这个孩子，大概是嫌这个孩子身上脏。没丧生狼口，真是不幸之中的万幸。
当时刘老头儿顾不得砍柴了，把柴刀掖进腰里，抱起那个脏孩子，拎着那个小包袱就回去了。他老伴一看老头子捡回个脏孩子，连忙给洗了一个澡，打开小包袱给换了身小衣服。就在换衣服的时候，一块写着红色日文的白布条掉了下来，老两口不认得日文，看了半天也没看明白。
刘老头儿两口子那时已经有3个孩子了，又加了一张嘴，生活更吃紧了。过了大半年，他们给孩子起了个中国名，叫刘今才，可他们就有些撑不住了。想送人吧又舍不得，不送人又怕饿着孩子。再说这小孩子顶多3岁，不能吃粗粮。于是，想到了本屯有一个姓国的老两口无儿无女，便托朋友于奎相给中间说合一下，把这个孩子送给他们抚养。老于去老国家一说，那老两口表示同意。此后这个孩子在他们的家里慢慢地长大了。
二、
胡万林，是依兰土城子人，土城子也就是现在的红星乡光明村，当年日本开拓团里的移民逃难之时，也遇到类似刘老头儿这样的事儿。
年8月，日本投降了，从桦川、宝清、桦南一带的日本开拓团难民，正往方正县日本开拓团总部逃窜。看到这些原来趾高气扬的日本人，这回都像瘪茄子一样了，在通往方正县的大道上，一伙接一伙的日本妇女和小孩子，一个个破衣烂衫、黄皮拉瘦的，没个人样，溃逃的队伍一眼看不到头，但很少见男人。
那时，胡万林和妻子站在大道边上看热闹，一个叫大谷的日本人，领着一群妇女儿童，晃晃荡荡地往前挪着。当大谷走到他的跟前时，突然站住了，面对他们夫妇俩一连90度鞠躬三次，用生硬的中国话说：“中国人的太君，你的大大的好人，这孩子的父母都死了，孩子前几天被开水烫伤了，没有药治，快要不行了。你们的行行好吧，收下这个可怜的孩子吧！罪是我们犯的，和孩子无关呐。”
说着又是鞠躬又是作揖的，胡万林和妻子一下子感到很不自在，上前一看是个小男孩，瘦得像个小耗子似的，连喘气都没多大动静了。他俩那时就想，这孩子要是没人收留下来，可能活不到明天。
不知为什么，那时胡万林对日本人的恨一下子变成了可怜，可怜这孩子，怕他真的死了，那毕竟是一条小生命啊。于是他俩接下了这个奄奄一息的孩子，把他从死亡线上拉了回来。
三、
娟子是位日本姑娘，在日本移民逃难的时候，她被几经转手后活了下来。转手的人都中国的善良老百姓，因此她的命运也就这样深深地打上了那特殊年代的烙印。
日本战败后，被遗弃在饶河的一帮失魂落魄的日本开拓团年轻的家属，携儿带女逃往虎林。虎林与当时的苏联隔水相望，是赫哲族的世居地。日本女人光枝带着两个孩子，跟随这支逃难的队伍蹒跚前行。一路上，她看到一些横躺竖卧的日本眷属尸体，有的孩子在死去的妈妈身上啼哭，有的婴儿还趴在死去的妈妈身上吮乳。
眼前的一切真是惨不忍睹。
她清楚地记得，那天遇到一位善良的中国老大爷，他正准备回山东老家。就在临行前一天，光枝抱着孩子闯进他家，双手擎着孩子跪在老人面前。面对不速之客，这位久闯江湖的老人一眼就明白了这是托孤，给孩子找条生路。
可是老人为难了，自己已经70岁了，自身尚且照顾不了，怎么能照顾这襁褓之中的婴儿呢？况且就要起程回山东了。老人家想到这里，再看看泪流满面的光枝那乞求的目光，心想我若不收养这个孩子，她就不能逃命了。人啊，哪有见死不救的道理。于是这位老大爷动了恻隐之心，双手接过孩子。顿时光枝如释重负，就地磕了一个响头，站起来一步一回首地向外走去，连老人的姓名都来不及问。
后来，这些逃难的日本妇女、儿童来到虎林，被虎林县独立团收容，将这些难民分配到被服厂做工。后来，光枝领着另两个孩子踏上归国旅途。当时交通不便，需要步行，又累又饿，小孩子哪里经受得了？想不到刚过密山，二儿子病重死去。光枝痛哭欲绝，满怀悲愤之情掩埋了亲生骨肉，领着大儿子，不顾千山万水奔赴大连，乘船回国。
多少年过去了，光枝仿佛在身上割下一块肉，痛得心肝如裂。她一直在想着，那位不知姓名的中国老大爷，能不能把女儿养大？
所幸，娟子还活着，分别后安详地睡在这位不知姓名的中国老大爷的怀里。原来这位山东老大爷在光枝离开的第二天，就打点吃得动身回老家。老人虽然身板硬朗，但是抱着一个未断奶的孩子长途跋涉，实在是太难为他了。有时碰巧可以搭上段牛车，但是大部分路还得靠自己的两条腿。从饶河到密山多里，走了半个月。密山到了，孩子也病了。他看孩子小脸蛋烧得通红，顿时慌了手脚。于是他两手托着孩子，在旅馆里、大道上像乞丐一样诉说孩子的苦难，希望有人行善。
这时一个中年男子分开人群，对老人说：“我要了，我老婆有奶，能养活她。”
这个中年人叫张金生，家住海林柴河镇一个小山村，来密山弟弟家串亲戚路过这里。接过孩子后，他看老人有些迟疑，便补充说：“放心吧，我刚死了满月的女儿。”
老人这才放心地把孩子交给他说：“教人一命，胜造七级浮屠啊。希望你能把她看成自己亲生的！”
张金生抱着孩子，当天乘火车返回柴河村，把孩子的不幸经历告诉了妻子。妻子挺高兴，接过来打开小被，亲亲那通红的小脸蛋。孩子边哭边伸出两只小手来抓她，她看出来孩子饿得厉害，马上给孩子喂了奶，孩子立刻一口接一口地吮吸起来。她叹口气说：“孩子太饿了！”
张金生妻子温和善良，平时人们都称她张嫂，一边用奶喂着孩子，一边说：“这孩子就叫她娟子吧！”
第二天，张金生请来了医生给孩子治病。吃药后小脸开始不红了，身上退烧了。娟子是幸运的，张家大小都喜欢她、爱护她，把她当成亲人。
结语
不仅东北的老百姓是这样的仁慈，就是与关东军打了十几年仗的东北抗日联军对那些逃难中的日本人，也是敞开了宽广的胸怀。
年12月中旬，八路军的一支部队开进了方正县城。随后县人民政府和八路军干部来到了难民收容所，亲眼看到了日本难民被遗弃后冻死、饿死、病死的惨状。
为了拯救这些在死亡线上挣扎的妇女和儿童，政府号召老百姓救助这些日本难民，并宣传他们也是老百姓，同样是这场侵略战争的受害者和牺牲者，真正有罪的是日本军国主义反动集团。此后大批的日本妇女和儿童免遭死亡的威胁。
在日本战败投降之际，大量撤退的日本关东军在面对日本开拓团的老弱妇孺的时候，不但没有施以援手，反而趁火打劫。他们害怕这些老弱妇孺拖累自己撤退的步伐，对这些开拓团成员抢劫、强奸、甚至投毒、开枪杀害自己的同胞。反观这些被日军欺辱了十几年的中国百姓，他们非但没有趁机报复，反而施以援手、雪中送炭，救活了大量日本难民的性命，抚养了大批日本人的遗孤，人性对比体现的淋漓尽致。
何为人性，这就是人性！古往今来，人类对人性的探索从来没有停止过。中国的三皇五帝问过，屈原问过，老子、庄子也问过，连佛教的始祖释迦牟尼也仔细地参悟过，不过没有人能解释清楚这个看似复杂的问题，但有的时候，人性就这么简单！
